Dr Maurice BUCAILLE a dit:
Ayant mesuré la marge qui séparait la réalité de l'Islam de l'image qu'on s'en faisait dans nos pays occidentaux, je ressentis le vif besoin d'apprendre l'arabe que je ne connaissais pas, pour être en mesure de progresser dans l'étude d'une religion si méconnue. Mon premier objectif résida dans la lecture du Coran et dans l'examen de son texte phrase par phrase, avec l'aide des commentaires divers indispensables à une étude critique. Je l'abordai en prêtant une attention toute particulière à la description qu'il donne d'une multitude de phénomènes naturels : la précision de certains détails du livre les concernant, seulement perceptible dans le texte original, me frappa en raison de sa conformité avec les conceptions qu'on peut en avoir à notre époque, mais dont un homme de l'époque de Mahomet ne pouvait avoir la moindre idée. Je lus par la suite plusieurs ouvrages consacrés par des auteurs musulmans aux aspects scientifiques du texte coranique: ils m'ont apporté de très utiles éléments d'appréciation, mais je n'ai pas encore découvert une étude d'ensemble effectuée en Occident sur ce sujet.
Ce qui frappe d'abord l'esprit de qui est confronté avec un tel texte pour la première fois est l'abondance des sujets traités: la création, l'astronomie, l'exposé de certains sujets concernant la terre, le règne animal et le règne végétal, la reproduction humaine. Alors que l'on trouve dans
la Bible
de monumentales erreurs scientifiques, ici je n'en découvrais aucune. Ce qui m'obligeait à m'interroger: si un homme était l'auteur du Coran, comment aurait-il pu, au VIIe (septième) siècle de l'ère chrétienne, écrire ce qui s'avère aujourd'hui conforme aux connaissances scientifiques modernes? Or, aucun doute n'était possible: le texte que nous possédons aujourd'hui du Coran est bien le texte d'époque, si j'ose dire (...) Quelle explication humaine donner à cette constatation? A mon avis, il n'en est aucune, car il n'y a pas de raison particulière de penser qu'un habitant de la péninsule Arabique pût, au temps où, en France, régnait le roi Dagobert, posséder une culture scientifique qui aurait dû, pour certains sujets, être en avance d'une dizaine de siècles sur la nôtre.
Pour plus de détails cliquer ici
LA VERSION COMPLETE (EN ANGLAIS) DU LIVRE "THE QUR’AN AND MODERN SCIENCE" A TELECHARGER ICI
Par Oussama
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Comme vous avez constaté ces derniers mois les insultes envers le prophète Mohammed paix soit sur lui n'ont céssé de prendre de l'ampleur. Voici un Flash (en Arabe) qui représente une réponse à ces gens qui j'en suis sûr ne connaissent pas le prophète (paix soit sur lui) sinon ils ne l'auraient jamais insulté
Réponse aux insultes envers le Prophète Mohammed paix soit sur lui
Par Oussama
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1ère partie
2ème partie
Voici un résumé de la biographie du Sheik Kishk (en Anglais)
The Egyptian sheikh Abdul Hamid Kishk passed away on the 6th of December 1996, at the age of 63. The Sheikh was very well known around the world for his fiery Jumaa khutbas and his outspoken stance against injustice and oppression in the Muslim world. Cassette recordings of his talks have been circulating throughout the world in Arabic speaking circles, and his knowledge, style and eloquence have driven many to change their lives. It is perhaps the mercy of Allah that he therefore passed away while in Sujood, on the day of Jumu'ah, as he prayed remembering the occasion of Isra' and Mi'raj.
The Sheikh was born in 1933 in Shibrakheet, a small village near Alexandria, Egypt in a very poor family. His father passed away before Abdul Hamid reached schooling age. He joined one of the schools of Azhar and by the age of 8 he had memorized the Quran. It was at this time that he was inflicted by an illness which took his sight. However, rather than demoralize him, the loss of his sight encouraged him to learn more and persevere further.
He graduated as a scholar from the faculty of Usoul al Din in Azhar and was appointed as an Imam, giving kutbas all over Egypt. Around 1964 he took up the minbar of 'Ain al-Hayat mosque in Cairo as his platform and started to speak vociferously about the social conditions in Egypt and the suppression of the Islamic Movement. This did not stop him from having distinctly spiritual approach to life, something which his speeches reflect. In 1966 he was arrested and was imprisoned and tortured for two years.
When Sheikh Kishk was released in 1968, he did not walk out of prison with his head bowed down to the Regime but he became even more critical and energetic. Though he was arrested and released many times after this, it was over the next 10 years that the most of his audio and video tapes were recorded, more than 2500 tapes are in circulation! His speeches became so popular that the Mosque was extended 3 times to accommodate the congregation. During 1981 and 1982 Sheikh Abdul Hamid was again imprisoned, but this time on his release he was forbidden to give any more speeches. Even this did not silent him, for upto 1996, this blind man wrote over 115 books and booklets, including a tafsir, (one of his books, on Angels, has been translated to English by Dar Al-Taqwa, London).
The inspiration he gave us all, the love and respect that people felt for him, will always keep his memory alive. May Allah forgive and bless the soul of Sheik Abdul Hamid Kishk.(Ameen)
Par Oussama
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الشيخ عبد الحميد كشك رحمه الله
رسالة الى مريض
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Bonjour à tous , je vous souhaite la bienvenue sur mon nouveau blog. Il aura pour sujet tout ce qui touche à l'Islam. Vous y trouverz ,à titre d'exemple, des chants islamiques, des leçons d'ilam, le Saint Coran ainsi que ses intérprétaions...
Je ferai tout mon mieux pour vous présenter l'Islam comme il le faut. et j'accepte toute critique ou ajout.
Je vous remercie
Par Oussama
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